...太牢，大夫必致少牢。不若此，則六畜之需要減少，故人民不肯繁育之也。金說非。 〔八〕元材案：《鹽鐵論。通有篇》大夫云：「《管子》曰：「不飭宮室，則材木不可勝用。不充庖...
...元材案：本篇亦係雜記體，與《揆度》及《輕重甲》、《乙》、《丁》等篇相同。惟本篇言古史傳說不僅與《揆度》及《國准》所言大異，而且與《管子。封禪篇》及其他古籍所言亦不一致。《封禪篇》言伏羲、神農、炎帝、黃帝，而不及燧人。《風俗通義》引《禮含...
...或作「去亡」，或作「亡去」，或作「走亡」，或作「逃亡」，其義一也。張文虎釋《參患篇》，謂「「去亡」不詞，當衍其一」者失之。 桓公又問管子曰：「終身有天下而勿失，為之有道乎〔一〕？」 管子對曰：「請勿施於天下，獨施之於吾國〔二〕。」 桓公曰：...
...西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。我且恶面，而盛怨气焉。怨气见于面，恶言出于口，去恶充以求美名，又可得乎？甚矣百姓之恶人之有馀忌也。是以长者断之，短者续之，满者洫之，虚者实之。 《管子》原文 2、小称:管子曰：善罪身者，民不得罪也...
...出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯十二，故天下之君，顿戟一怒，伏尸满野，此见戈之本也。” 《管子》原文 2、地数:桓公问于管子曰：“请问天财所出？地利所在？”管子对曰：“山上有赭者，其下有铁。上有铅者，其下有银。一曰...
...原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养交’。养交与爱交同意...
...非也。”桓公曰：“善。” 《管子》原文 2、山至数:桓公又问于管子曰：“有人教我，谓之请士。曰：何不官百能？”管子对曰：“何谓百能？”桓公曰：“使智者尽其智，谋士尽其谋，百工尽其巧，若此，则可以为国乎？”管子对曰：“请士之言非也，禄肥则士不...
...安宁，不用兵革。受其币帛，以怀其德。昭受其令，以为法式。’此亦可谓昔者有道之君也。”桓公曰：“善哉！” 《管子》原文 2、四称:桓公曰：“仲父既已语我昔者有道之君矣，不当尽语我昔者无道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“今若君之美好而宣通也，既...
...，日五闲之。大征●知天下。日一闲之。散金财，用聪明也，故善用兵者，无沟垒而有耳目。兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强进，呼儆则敌人戒。苟聚则众不用。妄行则群卒困，强进则锐士挫，故凡用兵者，攻坚则轫乘瑕则神，攻坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕。 《管子》...
...。三曰质。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“故国父母坟墓之所在，固也。田宅爵禄，尊也。妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。” 《管子》原文 2、小问:桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以...
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